الجيل الذي نريد

جيل قرآني متميز

    الجيل الذي نريد،جيل قرآني متميز ،جيل جديد من  الرجال حول كتاب الله و جيل جديد من أحبة رسول الله .مشروع كل مؤمن ومؤمنة لإرتباطه بكتاب الله ولإرتباطه بما نسميه التربية القرآنية، فهو مشروع أمة لها تاريخ، تاريخها مرتبط بهذا الكتاب وهو ما نسميه التغيير بالقرآن الكريم، مشروع يمكن المسلم مما نسميه الحصانة القرآنية كما أنه إلى ذلك مشروع قائم على فكرة الهيمنة القرآنية.

مشروع لتنمية الملكة الإيمانية ليكون الإيمان باعثا ودافعا لا بل محركا على التغيير وهو ما نسميه النظرية الإيمانية في التغيير، إستجابة لأوامر الله سبحانه وتعالى قال عز وجل ” ورتل القرآن ترتيلا“ وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه إقتداء بسلوك المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي جعله صداقا للمرأة في الزواج، خدمة لكتاب الله وخدمة للمسلم وخدمة لهذه الأمة، فالقرآن الكريم وسيلة لحياة المسلم في الدنيا وطريقه إلى النجاة في الآخرة ونبرز هنا قضيتين هامتين الأولى هي مركزية القرآن الكريم ومحورية سلوك المصطفى في حياة المسلم والثانية هي كيفية توسيع مساحة التعامل مع القرآن الكريم وتقريب مسافة الإقتداء بالرسول الكريم. فالجيل الذي نريد جيل مستشعر بأهمية الكتاب العزيز، مقبل عليه ، مصدق لأخباره عامل بأحكامه ومتدبر فيه عامل به إعتقادا صحيحا ومنهجا سليما وإقتداء هاديا قائم على حسن الفهم ثم حسن العمل بعد الفهم ثم حسن الدعوة إليه بعد الفهم والعمل. متخلق بأخلاقه والشاهد هنا كان خلقه القرآن.

جيل يريده المسجد بتفعيل الدور التربوي له وجيل تصنعه الأسرة و سنعود إلى وظيفتها كبنية إجتماعية في المجتمع المسلم وجيل تقام له المدارس بإعتبارها محيطا تعلميا والمؤسسات بإعتبارها محيطا بحثيا ،جيل تحمل همه كل مؤسسة إعلامية في ظل الثورة التقنية المعاصرة.

فالمعجزة القرآنية لم تقتصر يوما على بلاغة قرآنية أذهلت العرب أو إشارات علمية أبهرت الغرب بل تعدت ذلك كون القرآن نموذج حضاري رائد لا بل النموذج الحضاري الوحيد الذي يستهدف النهوض بالثنائية البشرية ويقدم ومفهوما متميزا عن التقدم و تصورا فريدا عن الحياة وعن ما بعد الحياة ومنظومة قيمية و أخلاقية و سلوكية تؤكد الفطرة البشرية وتعزز الكرامة الإنسانية.

                 أبو محمد